姓名學就是名字的風水學 姓名學的基本架構 在討論熊崎氏學派之前，必須先認識姓名學的基本架構，畢竟大多數的學派都是以熊崎氏創造的架構為基礎再變化衍生的。 並且要再次重申：這套架構是源自日本，而非我們祖先的發明。 坊間的相關論述非常多，主要不外乎在天格、人格、地格、外格與總格這所謂的「五格」上，再添加成功運、基礎運與社交運等等說法，甚至拿紫微或八字命盤上的物件張冠李戴加以套用，數十年來互相抄襲也了無新意，更讓人無所適從。 為了讓讀者更容易理解姓名架構的意義，我採用以下的詮釋方式，在此特別感謝穿越時空而來的古今兩大詩人李白居士與徐志摩教授客串演出。 （其實姓名學與他們的年代一點關係也沒有，純粹友情代言! ） Photo Credit: 時報出版
生辰八字，簡稱八字，是指一個人出生時的干支歷日期；年月日時共四柱干支，每柱兩字，合共八個字。生辰八字在中國民俗信仰中占有重要地位，古代中國道家、星相家據此推算人的命運的好壞。八字命理學最早可追溯自漢朝，但其時凌亂紛雜、尚不成體系，直到唐代李虛中著述《李虛中命書 ...
朱雀，是中國古代神話中的 天之四靈 之一，源於遠古 星宿 崇拜，是代表 炎帝 與 南方七宿 的南方之神，於 八卦 為 離 ，於 五行 主火，象徵 四象 中的 老陽 ，四季中的 夏季 ，同時也是天之 南陸 。 [1] 南方神獸朱雀就是鳥的外形。 南方屬火，朱雀等鳥的圖騰在古代神話中往往屬於太陽崇拜。 [17] 中文名 朱雀 出 處 遠古星宿崇拜 屬 性 火 神話體系 中國神話 目錄 1 歷史淵源 2 文化特色 3 藝術形象 4 關係説明 5 形象評價 歷史淵源 中國文化中的朱雀形象 (7張) 殷商 早期，甲骨文上已有朱雀等四象的形象產生。 最早的記載於殷墟出土的甲骨文："丁巳卜，貞帝朱鳥，三羊三豚三犬"，意為"於 丁巳 日佔卜，要求帝王祭祀朱鳥，獻祭三頭羊三頭豬三條狗"。
用 處 古人判斷日干狀態的主要工具 記 載 《天水放馬灘秦簡綜述》 生旺死絕表 十天干生旺死絕表 十天干生旺死絕表是以十天干的時令旺衰來説明事物由生長、興旺到衰亡，再孕育、生長這樣一個循環不已，生生不息的發展變化過程，這一過程是世間萬物發展的必然規律。 該表用長生、沐浴、 冠帶 臨官 帝旺 、衰、病、死、墓、絕、胎、養這樣一個十二種狀態發展變化的全過程，反映人事的發展變化的規律。 十天干生旺死絕表的具體內容如下表： 天水放馬灘秦簡記載 目前據考古文獻記載，五行寄生 最早的源頭是戰國時期的天水 放馬灘秦簡 。 天水放馬灘秦簡的時期：戰國秦昭王38 年（公元前267年）。 《天水放馬灘秦簡綜述》提到《 》乙種第七類為《五行書》，原文如下： 木生亥，牡卯者未。 乙63
九紫為離火運，2024~2033的前十年可以理解為丙火，2034~2043後十年可以理解為丁火。 丁火陰火，為燭光之火，金水旺，後走南方火旺之地，助起丁火，有中晚富厚之勢，丁火命在事業上適合從事木火五行相關的行業，他們在工作中他們能說會道，因此在事業上發展 ...
心靈療癒粉絲團 靈擺，這個古老而神秘的工具，自古以來就被許多文明所使用，用以蔔問、尋找物品、平衡能量等多種目的。 在現代社會，靈擺依然被許多人廣泛使用，無論是出於好奇、探索自我，還是尋求心靈成長。 本指南將向您介紹靈擺的基本概念，並指導您如何選擇適合自己的靈擺，以及如何正確使用和解讀靈擺的資訊。 讓我們開始吧! 靈擺的基本概念 什麼是靈擺？ 靈擺是一種簡單的懸掛物，通常由一根線索或鏈條與一個重物相連。 重物可以是水晶、金屬、木材等各種材料製成的。 靈擺的原理是利用擺動來傳遞資訊或能量。 靈擺如何工作？ 靈擺的工作原理涉及到物理學、心理學和能量學等多個領域。 其擺動是由微小的肌肉運動和無意識心理作用共同產生的。 這種現象被稱為"生物反饋"或"理念動力"。
每個人會有部分症，因而房子中建設時候想著應該要方正一些，但有時候會如願。那麼三角形房子風水嗎，人有什麼？下面讓 ...
大字級 分享到我的Facebook 分享到我的Twitter 分享到Line 分享到我的Plurk 分享到新浪微博 分享到Telegram 複製 朗讀 地藏菩薩殊勝日 恭請格西加持地藏寶瓶與大眾結緣 法會宣傳 2023-10-03 【法會宣傳】地藏菩薩殊勝日 恭請格西加持地藏寶瓶與大眾結緣 本週四（10/5日）欣逢地藏菩薩殊勝功德日，暨恭祝燃燈佛聖誕前夕，將於嘉義慈悲湖道場舉行盛大的地藏法會。 本次法會原係因上個月遭受大水災，由故延期至今。 此次嘉義慈悲協會準備了百餘份地藏寶瓶，將由格西再度修法加持後，與蒞臨參與的信眾大德、護持法會功德主結緣。 地藏寶瓶，亦稱風水寶瓶。 末法時期惡龍及土地神（亦含地基主〕障礙很多，地藏寶瓶內裝穀米、藏藥能令惡龍、土地神喜悅消除障礙。
在進行祭拜時需要準備哪些東西？ 冬瓜行旅一次告訴您! 火化進塔和撿骨進塔皆須擇吉日良時 以晉塔來說，一般來說有兩種分類： 1.火葬進塔 先人過世出殯發引後，棺柩隨即運到火化場火化，於當天或翌日領取骨灰，以骨灰罈裝封後，於塔位進行祭拜菩薩、山神，並呼請先靈進行祭拜儀式，安奉入塔，中間的火化與進塔時程通常需要地理師協助擇定良辰吉時進行。 2.撿骨進塔 先人土葬若干年後，因風水改運或祭祀方便等各種原因，而需要撿骨進塔，大多會由撿骨師或地理師擇吉日進行破土、撿骨、火化、裝甕，最後入塔。 觀察到了嗎？ 不管是火化進塔還是撿骨進塔，兩種都是需要請專業師傅擇日擇吉進行進塔相關儀式。 那晉塔為什麼要擇日呢？
